CECI n'est pas EXECUTE Koyré : Conférence de José Pardo Tomás et Elisa Andretta : « Le Dioscoride de Andrés Laguna (1555) : vision des mondes ibériques et production du savoir naturaliste »

Actualités et appels à contribution | 2014-2015

Conférence de José Pardo Tomás et Elisa Andretta : « Le Dioscoride de Andrés Laguna (1555) : vision des mondes ibériques et production du savoir naturaliste »

Mardi 7 avril, 14h-17h, EHESS

Conférence de José Pardo Tomás et Elisa Andretta : « Le Dioscoride de Andrés Laguna (1555) : vision des mondes ibériques et production du savoir naturaliste »

Conférence de José Pardo Tomás (CSIC, Barcelone, professeur invité à l’EHESS) et Elisa Andretta (iEH2 Unige, Genève) :

Le Dioscoride de Andrés Laguna (1555) : vision des mondes ibériques et production du savoir naturaliste.

Organisée par le Centre Alexandre-Koyré, en collaboration avec l’axe « Américanisation et américanité : dynamiques spatio-temporelles et enjeux multiculturels », de l’UMR 8168 Mondes Américains.

Mardi 7 avril, 14h-17h, EHESS

EHESS, bât. France, salle 3 (rdc), 190-198 av. de France 75013 Paris

 

Résumé :

En 1555, le médecin Andrés Laguna (1499-1559) publie à Anvers une traduction espagnole commentée de la Materia Medica de Dioscoride. Cet ouvrage s’impose rapidement comme une référence et devient l’objet de nombreuses rééditions. Il s’agira d’analyser la vision politique et culturelle du monde que Laguna produit et, en particulier, de saisir l’image du monde ibérique, ​que sa traduction et ses commentaires façonnent et véhiculent. 

A partir d’une analyse qui s’appuie sur sa reconstruction de l’univers naturel et ​l’usage thérapeutique qu’il en fait,​ en étudiant les conditions matérielles et intellectuelles de production​ de l'œuvre, on souhaite s’interroger sur les modalités à travers lesquelles ​Laguna produit un savoir médical et naturaliste renouvelé. On prêtera une attention particulière à son système d’incorporation des informations qui circulent dans des milieux géographiques et sociaux différents auxquels il a accès, et à ses pratiques d’expérimentation et de collection.

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